Il segno di Cana e l’“ora” di Gesù

  E’ una pagina ben nota del Vangelo di Giovanni (2,1-11) quella che incontriamo nel Lezionario del rito del matrimonio. «Fu invitato alle nozze anche Gesù coi suoi discepoli». Questa annotazione iniziale del famoso brano di Cana ha un significato tutto particolare quando risuona all’interno di una liturgia nuziale. Gesù è presente e partecipa alla festa nuziale di quella coppia del villaggio di Cana, a pochi chilometri da Nazaret. Ma da semplice testimone diventa protagonista trasformando quel rito e quella festa nel luogo privilegiato per una sua rivelazione gloriosa, anzi, come dice Giovanni con il suo linguaggio caratteristico, per offrire all’umanità un «segno».

Il miracolo è, quindi, come un indice puntato verso una realtà più alta e misteriosa. L’elemento spettacolare dell’acqua che si fa vino raffinato è quasi messo in sordina dall’evangelista, desideroso di svelarci in quel vino il «segno» della «gloria», cioè della divinità che si manifesta in modo perfetto in Gesù di Nazaret. Come si dice nella risposta distaccata di Gesù a sua madre, è solo nell’«ora», cioè nella morte e glorificazione del Cristo, che si svela il segreto dell’uomo Gesù di Nazaret. E il segno di Cana è un’anticipazione della rivelazione dell’ora della croce. Due sono i simboli fondamentali della rivelazione di Cana.

Il primo è proprio quello nuziale. Sappiamo che la profezia dell’Antico Testamento aveva amato rappresentare il legame tra Dio e Israele con i colori, le immagini e i sentimenti di due fidanzati o sposi. Era stato Osea a iniziare, usando come segno la sua appassionata e drammatica vicenda familiare; avevano continuato Isaia, Geremia ed Ezechiele, sempre convinti che «tuo sposo è il tuo creatore che per un breve istante ti può abbandonare ma che poi ti riprende con immenso amore» (Isaia 54,5.7).

Il Cantico dei cantici, nella rilettura tradizionale, da poema amoroso nel senso più alto e puro del termine, era diventato canto dolcissimo dell’abbraccio tra Dio e l’umanità. Anche Gesù vede nella realtà umana dell’amore nuziale un bagliore d’infinito. Ed è proprio in questo sfondo che egli si presenta come il Signore che ama e che salva, è su questo simbolo umano che egli tratteggia il Regno di Dio, luogo di amore e di comunione di Dio con le sue creature.

Il secondo simbolo è il vino, segno di gioia (Salmo 104,15), di benessere, di pace. Non per nulla la cornice dell’era messianica è quella di «un banchetto di vini eccellenti, di cibi succulenti, di vini raffinati» (Isaia 25,6). Il vino che offre Gesù è, nel racconto del miracolo di Cana, il vino “buono” e l’ultimo: con questo segno Cristo svela la sua realtà segreta di Messia, che inaugura il tempo perfetto della pace messianica. La sua origine è misteriosa come quella di questo vino effuso dalle sue mani creatrici.

Nella tavola, nei boccali, nella festa di quella coppia, certamente più povera delle coppie che ora celebrano i loro matrimoni, Gesù ha scelto di rendersi presente rivelandosi in pienezza e generando la fede dei suoi discepoli.

03.07.2015

Testo a cura del cardinale arcivescovo e biblista Gianfranco Ravasi. Integralmente riprodotto per la discussione e la riflessione. Fonte: Famiglia Cristiana

Altri articoli

La parrocchia e la sua corale

Nel cuore di Trastevere sorge la basilica dedicata a Santa Cecilia. Varchiamo il portale ed entriamo idealmente in questo splendido tempio, ricco di arte e di memorie storiche. Ci dirigiamo verso il presbiterio e, sotto il baldacchino marmoreo di Arnolfo da Cambio, si è subito attirati da una giovane...

I miliardi e i miliardi di poveri

Miliardi sono i poveri che spesso mancano del necessario per vivere… Del mondo essi sono la maggior parte, miliardi di persone». Per due volte nella bolla di indizione del Giubileo Spes non confundit (n. 15) e nell’enciclica Laudato si’ (n. 49), papa Francesco evoca...

L’indulgenza dell’Anno santo

Benevola disposizione d’animo per cui si è portati a perdonare, compatire, scusare le colpe, gli errori, i difetti altrui». Così si legge nel Dizionario Enciclopedico Treccani alla voce “Indulgenza”, mentre “Indulgente” è «la persona che, per...

Dall’abisso della colpa alla luce del perdono

Talora la paura dei peccati che scopro in me stesso mi dispera, talvolta invece la speranza della tua misericordia mi sostiene. Ma perché la tua misericordia è più grande della mia miseria, io non cesserò di sperare». Ho soffiato via la polvere del linguaggio quattrocentesco di fra...

Istruire ed educare

Si chiamava Isidra ed era una giovane professoressa di Lettere. Ragazzino di prima media, l’ascoltavo durante le lezioni nella mia cittadina di nascita, Merate (Lecco), in una scuola che in passato aveva visto come alunno anche Alessandro Manzoni. È sorprendente, ma quella docente riuscì a seguire tutto il...

«I discepoli partirono e predicarono dappertutto»

Se non puoi essere un pino sul monte, sii un salice nella valle. Se non puoi essere un albero, sii un cespuglio. Se non puoi essere un’autostrada, sii un sentiero. Se non puoi essere il sole, sii una stella. Cerca di scoprire il disegno che sei chiamato ad essere; poi mettiti con passione a realizzarlo nella vita»....

Nel ventre sotterraneo di Roma ecco le catacombe

Nel ventre di Roma si ramifica un vero e proprio mondo sotterraneo. Si tratta di gallerie lunghe fino a 12/13 km, distribuite talora su 5 piani con cubicoli e cappelle non di rado mirabilmente affrescate. Stiamo parlando delle “catacombe”, un termine che forse deriva dal greco katà kúmbas,...

Tre percorsi nella Bibbia

Facciamo silenzio prima di ascoltare la Parola di Dio perché i nostri pensieri siano già rivolti alla Parola. Facciamo silenzio dopo l’ascolto della Parola perché questa ci parla ancora, vive e dimora in noi. Facciamo silenzio la mattina presto perché Dio deve avere la prima...

Delitto, castigo e perdono

La giustizia di questo mondo somiglia alle ragnatele che si trovano nelle tinaie. Dio guardi mosche e moscerini che vi bazzicano vicino: purgano subito il delitto non appena vi si impigliano. Invece i calabroni bucano, passano senza danno, e la suola dello scarpone tocca tutta al ragno». Ho tradotto dal dialetto milanese...

La croce che attira l’umanità

Era il 14 settembre 335, e l’imperatore Costantino – su impulso di sua madre Elena che aveva ritrovato alcune reliquie della croce di Cristo in quell’area – faceva consacrare due basiliche, l’una che accoglieva in sé il Golgota (uno sperone roccioso a forma di...